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  • 临济宗

    有《宗镜捷要》四卷，系出天目，都是知名的禅僧。而继承圆悟法系的仅有宁波天童、湖南沩山、成都昭觉等。　　此宗接引学人的方法，单刀直入，机锋峻烈。自从义玄用棒喝以来，以至宗杲的提倡看话，都是以迅雷不及掩耳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗发展历史

    而为特点。　　杨歧派禅宗佛教是方会所创建，以江西杨歧山为中心，弘扬临济宗教法。其宗风自由灵活，好拈古人公案，以拂卷棒喝，看话、默照二禅并立而为特点。　　后来，杨歧派禅宗佛教成为临济禅宗的主流。　　九、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195650702.html

  • 语与默：说不可说之说

    禅宗不仅给我们提出了语默之间这样一个禅语言学的问题，同时它的历史展开过程为解决这一悖谬也创造了语势兼用、语默无二这样丰富多彩的说不可说的方式，这就是：寓言、卮言、重言、无言、玄言、机锋、棒喝。寓言、卮言、重言（含颂古、评唱、看话）“三言”，意在以语言建构意义；玄言（如三玄三要等）、机锋（有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提），意在以语言瓦解语言；这四言又归属于不离文字、语中无语。无言（问而不答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅净合流的念佛禅

    公案，提倡“看话念佛”，形成为看话禅的一种新形式，也即禅净融合的一种特殊形态。又，明末曹洞宗人无明慧经根据一般禅家的“唯心净土，自性弥陀”的旨趣，说：“念佛人，要心净，净心念佛净心听。心即佛兮佛即心，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352352670.html

  • 语默之间：‘不立文字’与‘不离文字’

    ’；黄龙派有‘黄龙三关’；杨岐派有‘颂古’、‘看话’等等。　　(２) 从‘不立文字’到‘不离文字’　　从‘不立文字’的无字禅到‘不离文字’的文字禅的转变，始于五代北宋之际。自北宋起，禅风为之一变，由...棒喝。寓言、卮言、重言（含颂古、评唱、看话）‘三言’，意在以语言建构意义；玄言（如三玄三要等）、机锋（有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提），意在以语言瓦解语言；这四言又归属于不离文字、语中无语。无言...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739237.html

  • 永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

    ，有所谓“看话”等等，这样的禅法只不过是一种接引初心学人的入门方便而已，学人若不能因此而发明宿习，那么，即便透过关门，也谈不上开悟见性。此等禅法的出现，说明禅宗虽然在承担“广摄初机”这一历史使命方面...的义理断层的破绽，所以，可以断定它不会出于延寿之手，而是后世假托。 　　其问世的时期，当在“默照”和“看话”方便禅法最为盛行和江南净土教最为兴隆的时期，不会早于《龙舒净土文》和《乐邦文类》问世的年代（...

    杨笑天

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  • 审视传承──陈述禅宗的另一种方式

    划时代的《六袓坛经》及它对早期禅宗史深具影响力的改造出现的时刻；952年代表了《祖堂集》中禅宗的“机缘问答”爆发性的出现；1134年指出大慧宗杲（1089～1163）使用“看话”（大约相当于英文资料中...中国禅宗史上“看话”或公案禅的最伟大提倡者。我们也将审视曹洞传承中所倡导的沉思内省，我们要小心不接受临济把这种修行贬低为仅仅是“默照”。最后，我们将发现临济和曹洞的方法呈现出一个“duel”，与第八世纪...

    马克瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445808.html

  • 看话禅之研究

    的看话与忠君爱国的思想。因此， 不怕权势，不怕得罪教界长老，而大声叱□：“古人公案上 起疑，日用尘劳中起疑，皆是邪魔眷属”;“所谓工夫者， 思量...大慧书，并由大慧之弟子谦开善教导 看话禅，但其方法仍停滞于静的默照禅，未能打出动的看话 禅，这可能是自二十四岁至三十四岁之十年间，受李延平的 影响所致。李延平...

    杨白衣

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  • 儒理与禅法的合流

    因为前者溺静，后者僵化，无法能令人真正开悟，了脱生死。所以，他在面临禅法衰败之际，便时时思考如何改弦易辙，中兴临济，提出他认为有效的“看话”禅来。 　　三、大慧对时代问题的回应 　　依作者的考察，以上所...注56　　大慧以看话为入道的方便法门，其主要用意在将众生诸多妄念以一“话”（公案）来拴住它，但千万不要任由心意识再起思量分别，探求此一公案是谁说的？是什么时候说的？是什么情境下说的？是对谁说的？它的...

    林义正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052348659.html

  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    唐末五代以后，随着诸宗的进一步衰微，唇亡齿寒，禅门也开始败落，致使北宋以后，方便之道大行，有所谓“默照”，有所谓“看话”等等， 这样的禅法只不过是一种接引初心学人的入门方便而已，学人若不能因此而发明...其问世的时期，当在“默照”和“看话”方便禅法最为盛行和江南净土教最为兴隆的时期，不会早于《龙舒净土文》和《乐邦文类》问世的年代（ 1160—1200） [xx] ，但也不会晚于中峰明本（1263～...

    杨笑天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html
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